Matilde Amigo Fernández
PROYECTOS
Marcial (2019-pte)
![Geo Pollo 3.jpg](https://static.wixstatic.com/media/cfa7f8_230000c8e5f74498b36089c8189002c6~mv2.jpg/v1/crop/x_51,y_0,w_815,h_369/fill/w_620,h_279,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,enc_auto/Geo%20Pollo%203.jpg)
El proyecto “Marcial - Plataforma de estudios y ficciones espaciales” propone sostener un espacio para pensar, imaginar y movilizar cuestiones relativas al futuro tomando al planeta Marte como posibilidad.
Es una plataforma para preguntarnos por otros modos de habitar - desde nuestra condición como especie que ha puesto en crisis el planeta - usando la exploración a Marte como ficción política.
Historia Natural (2018)
![1.jpg](https://static.wixstatic.com/media/cfa7f8_8621cdc103d24192aaa48089efc61e22~mv2.jpg/v1/crop/x_0,y_442,w_4097,h_1846/fill/w_619,h_279,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,enc_auto/1.jpg)
Historia natural nace a partir de una exploración libre de las teorías sobre la evolución biológica.
Esta creación coreográfica juega con los relatos teóricos para instalarlos en el cuerpo y situarlos en la escena.
Junta (2015-2016)
![Junta 17.jpg](https://static.wixstatic.com/media/cfa7f8_eed4626a78494abe866b4886e648cc05~mv2.jpg/v1/crop/x_0,y_209,w_1945,h_878/fill/w_618,h_279,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,enc_auto/Junta%2017.jpg)
Junta es un trabajo escénico que propone la idea de que cada sujeto es un territorio con una identidad particular que se codifica al igual que en los países a través de símbolos como: bandera, escudo, himno, flora, fauna, traje típico, baile nacional. La obra combina lo escénico con lo objetual y lo instalativo.
Grupo H (2015)
![H-SELECION-1 - 08.jpg](https://static.wixstatic.com/media/cfa7f8_a169084ca2f644c2a471074dc01be95b~mv2.jpg/v1/crop/x_0,y_520,w_4928,h_2225/fill/w_111,h_50,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2,enc_auto/H-SELECION-1%20-%2008.jpg)
Aborda el relato histórico de la danza en Chile en la primera mitad del Siglo Veinte, periodo en el cual comienza su institucionalización, y respecto al contexto sociopolítico y poético nacional, cuando la cuestión del cuerpo y sus performatividades eran un creativo territorio de prácticas que hoy serían vanguardias, las que no son incluídas en la historia oficial.